Людовик I Благочестивый.
Людовик Благочестивый (франц. Louis le Pieux, нем. Ludwig der Fromme), Людовик I (778 - 20.VI.840), - франкский император с 814 года, в 781-814 годы - король Аквитании. Сын Карла Великого . Прозвище получил за приверженность монашескому аскетизму и покровительство церкви. Тщетно пытался сохранить целостность унаследованной от отца империи. Распаду государства способствовали восстания ранее покоренных франками народов, жестоко подавлявшиеся Людовиком Благочестивым (бодричей в 818 и 838-839 годы, бретонцев в 818 и 824 годы, хорватов в начале 20-х годов и др.). В связи с усиливавшимися распрями в семье вынужден был трижды производить раздел империи между наследниками (в 817, 829, 837 годы). В борьбе с сыновьями потерпел в июне 833 года поражение, был отстранен от власти и сослан в монастырь в Суассон, но в марте 834 года вновь восстановлен на престоле. Однако раздоры в императорской семье продолжались, и после смерти Людовика Благочестивого его империя окончательно распалась (см. Верденский договор 843 года).
Советская историческая энциклопедия. В 16 томах. - М.: Советская энциклопедия. 1973-1982. Том 8, КОШАЛА – МАЛЬТА. 1965.
Литература: Leidinger G., Ludovicus plus, в кн.: Aus der Geisteswelt des Mittelalters, (Pestschrift für M. Grabmann, Münster), 1935; Zatschek H., von, Die Reichsteilungen unter Kaiser Ludwig d. Frommen, "Mitteilungen des Österreichischen Instituts für Geschichtsforschung", Innsbruck, 1935, Bd 49, H. 3-4.
Людовик I (мать Гильдегара Винцгау) Благочестивый (8.778 - 20.6.840), император Священной Римской Империи (813 - 840), король всех франков (814 - 840), король Аквитании (781 - 813), король Алемании (833 - 840), женат с 798 года на Ирменгарде (778 - 819), с 2.02.819 года на Юдифь Баварской (805 - 843). После его смерти в 840 - 843 годах между сыновьями состоялась междоусобная война, закончившаяся Верденским договором (8.843). По договору произошел раздел империи Карла Великого на три части, которые в дальнейшем стали основой разных государств, хотя происходили на границах войны и после смерти правителей, которые не имели наследников, их владения уходили более сильным правителям.
Людовик I
Король франков
Император Священной Римской империи
Король Аквитании
Людовик I Благочестивый
Louis I le Pieux
Годы жизни: 16 апреля 778 - 20 июня 840
Годы правления: 1) 781 - 813 (Аквитания)
2) 813 - 20 июня 840 (Королевство франков и Священная Римская империя)
Отец: Карл I
Мать: Хильдегарда Савойская
Жены:
1) Ирменгарда фон Гаспенгау
2) Юдит Баварская
Сыновья: Лотарь
, Пипин, Людовик
, Карл, [незаконнорожденный] Арнульф
Дочери: Ротруда, Хильдегарда, Гисела, [незаконнорожденная] Альпайда
Людовику было три года, когда Папа Римский короновал его как короля Аквитании. Карл Великий сделал все возможное, чтобы как следует подготовить сына к управлению государством. Людовик получил прекрасное общее и военное образование. Как и отец, он хорошо разбирался в науках и богословии, знал несколько языков, при этом отлично стрелял из лука. При этом он был прекрасным семьянином, вступив в брак, в побочных связях замечен не был (оба ребенка, считающихся незаконнорожденными, появились на свет до первой свадьбы). Однако в отличие от отца Людовик совершенно не разбирался в людях, часто слушался дурных советчиков. Он не был активен и деятелен, не любил самостоятельно принимать решений. Вдобавок Людовик был чрезмерно набожен. Чтение Библии и молитва для него были намного важнее государственных дел, а строительство и украшение церквей - предпочтительнее военных походов. Вообще по отношению к духовенству Людовик был щедр до расточительности. Он сам понимал, что не рожден быть государем, и давно ушел бы в монастырь, если бы приближенные и жена Ирменгарда постоянно не удерживали его.
В 813 г. Карл призвал Людовика из Аквитании в Ахен, отвел в церковь и при стечении вельмож велел взять императорскую корону с алтаря и надеть себе на голову. Тем самым подчеркивалось, что власть дается Людовику исключительно от Бога. После этого Карл объявил сына своим соправителем и отпустил в Аквитанию, однако вскоре пришло известие, что Карл Великий умер.
Еще до приезда в Ахен Людовик резко начал менять порядки на свой вкус. Первым делом он сослал в монастыри своих распутных сестер, а также большую часть придворных дам. Их любовников частично казнил, частично постриг с монахи. Также он поступил со многими людьми, пользовавшимися влиянием при Карле. Лишь своему племяннику Бернгарду он разрешил вернуться в Итальянское королевство. Затем Людовик произвел раздел имущества Карла. Его побочным детям не досталось ничего, зато монастыри получили щедрые пожертвования. Своего старшего сына Лотаря он сделал королем Баварии, а Пипина - королем Аквитании.
В июле 817 г. Людовик неожиданно короновал Лотаря как императора и объявил своим соправителем. Это не понравилось Бернгарду Итальянскому, который, будучи сыном старшего брата Людовика после его смерти мог рассчитывать на корону. Он отказался подчиниться решению императора и начал собирать войско. Узнав об этом, Людовик двинул армию через Альпы. Бернгард, не успев собрать достаточно сил, испугался и вместе с друзьями поехал просить прощения у императора. Людовик отдал Бергнарда под суд, состоящий из королевских вассалов, и тот приговорил его к смерти. Людовик не решился утвердить приговор, и ограничился ослеплением Бернгарда. Однако экзекуция была совершена с такой жестокостью, что два дня спустя Бернгард умер. Друзья Бернгарда были брошены в темницу или пострижены в монахи.
В октябре 818 г. умерла Ирменгарда. С горя Людовик вновь решил уйти в монастырь, однако приближенные уговорили его жениться во второй раз. Было объявлено нечто вроде конкурса красоты, на который съехались самые красивые дочери вельмож со всей империи. Людовик остановил выбор на Юдит, дочери баварского графа Вельфа. Он влюбился в Юдит так горячо, как может влюбиться немолодой мужчина в юную девушку. Будучи не только красивой, но и образованной, Юдит старалась разделять ученые занятия мужа, чем совершенно очаровала его и подчинила своему влиянию. Влияние старых советников императора стало ослабевать, уступая влиянию молодой жены и ее семьи.
После рождения Карла императрица уговорила мужа дать ему равную долю с детьми от первого брака. В 829 г. он получил герцогство Швабское. Однако враги императрицы не сидели сложа руки. Они запустили слух, что Юдит находится в связи с королевским казначеем и хочет сделать его императором. Старшие сыновья Людовика тоже ненавидели мачеху и ожидали от нее всяких козней.
В 830 г. Людовик пошел в поход против бретонцев. Пипин Аквитанский вместо того, чтобы помочь отцу, занял Париж. На его сторону перешли императорские войска. Лотарь выразил поддержку брату. Людовик Баварский, находившийся при своем отце, тайно покинул лагерь и присоединился к мятежникам. У Людовика осталось так мало войска, что он не мог сопротивляться. Императрице Юдит, скрывавшуюся в одном из монастырей, братья предложили выбор: или самой постричься в монахини, или уговорить постричься императора. Людовик заявил, что не может бросить престол, не посовещавшись с вельможами. Юдит, вернувшуюся ни с чем, постригли в монастыре святой Радегонды. Пипин созвал в Компьене съезд вельмож, которые должны были решить судьбу его отца. Людовик вошел в зал заседаний с подчеркнутой скромностью и, отказавшись сесть на трон, стал оправдываться в своих деяниях. Это так тронуло вельмож, что они окружили Людовика, стали утешать его и буквально силой усадили на трон. Тем не менее Людовик был лишен верховной власти, которая была передана Лотарю.
Однако среди монахов, приставленных к Людовику, оказался один, ловкий и хитрый, по имени Гунтбальд. Вместо того, чтобы склонять Людовика к окончательному отречению, он предложил ему свою помощь. Поехав к Людовику Баварскому и Пипину, Гунтбальд красочно описал им унижения, которым подвергся их отец по воле Лотаря. Одновременно он намекнул им, что при молодом Лотаре они не будут иметь столько самостоятельности как при слабом отце. Лотарь подготовил новый съезд дворян, на котором по его замыслу Людовик должен был окончательно отречься от престола, однако младшие братья неожиданно вступились за отца. Съезд постановил вернуть Людовику верховную власть и возвратить жену. Юдит с большими почестями вернулась во дворец и поклялась в своей невиновности. Папа Григорий IV аннулировал ее пострижение. На очередном съезде дворян в Ахене в 831 г. был составлен документ о новом разделе государства. Лотарь, сохранив императорскую корону, получил во владение только Италию. Карл же получил королевский титул, а в добавок к Швабии - Бургундию, Прованс, Дофине и еще ряд земель. Таким образом, все вернулось в исходное состояние. Юдит сохранила огромное влияние на мужа. Карл получил едва ли не больше земель чем старшие братья. Те чувствовали себя обиженными и злились на мачеху.
Первым выразил недовольство Пипин. Он отказался приехать на очередной съезд в Тьонвиль. Людовик лишил его королевского титула и передал Аквитанию Карлу. Пипин поднял мятеж. Его поддержали Лотарь, Людовик Баварский и папа Григорий IV. Братья собрали большое войско близ Кольмара. Воспользовавшись нерешительностью императора, поддержкой папы и всеобщей нелюбовью к Юдит они переманили на свою сторону практически всех приближенных Людовика. Тот вместе с женой и младшим сыном был вынужден сдаться. Его вновь принуждали постричься в монахи, но он оставался непреклонен. Его признали виновным в тяжких преступлениях и лишили права носить оружие - он принял это со смирением, явился в церковь святого Медарда в одежде кающегося грешника и при большом стечении народа исповедовался в грехах, после чего отдал меч архиепископу Эббону. Покаяние императора произвело такое впечатление на собравшихся, что Людовик Баварский объявил о своей поддержке отца и стал собирать войско во Франкфурте-на-Майне. Лотарь делал то же в Бургундии.
1 марта 834 г. Людовику была возвращена императорская власть. Он предложил Лотарю мир, но тот отказался. В решающем сражении близ Блуа Лотарь был разбит и был вынужден на коленях вымаливать прощение. Людовик отпустил его, однако из всех владений оставил лишь Южную Италию.
В 837 г. по настоянию жены Людовик объявил о создании королевства для Карла со столицей в Париже. Год спустя Людовик Баварский и Лотарь попытались вновь объединиться против отца, но тот нанес предупреждающий удар, захватив Франконию и оставив бунтовщику лишь Баварию.
В 839 г. умер Пипин Аквитанский, и Людовик произвел последний разделил государства между Карлом и Лотарем. Людовик Баварский и дети покойного Пипина участия в этом разделе не принимали. Те подняли мятеж, и Людовику пришлось вести войну на два фронта. Весной 840 г. в Зальце его свалила с ног тяжелая лихорадка. День ото лня болезнь усиливалась, и 20 июня Людовик Благочестивый скончался.
После его смерти Лотарь попытался захватить власть во всей империи, однако потерпел поражение от Карла. В августе 843 г. В Вердене братья заключили договор о разделе страны. Карл в придачу к Аквитании получил Септиманию, Испанскую марку, часть Бургундии на юг и запад от Соны, всю Нейстрию, Францию (так назывались тогда исконные франкские области на севере Галлии), Бретань и Фландрию. Все эти земли, кроме Фландрии, были романскими и в дальнейшем стали ядром Франции. Людовик в придачу к Баварии получил Швабию до Рейна, Граубюнден, Тургау, Ааргау до Аара, Нордгад, Швалафельд, Франконию, всю Саксонию и Тюрингию. Все эти земли, кроме романского Граубюндена, были немецкие и сделались ядром будущей Германии. Лотарь взял себе, кроме Италии, Прованс, бургундские земли между Роной и Альпами, земли по правому берегу Роны до Юзе, Вивье и Лиона, герцогство Бургундское по обе стороны Юры до Аара с одной стороны и Соны - с другой, мозельскую землю от саксонской границы до устья Шельды и землю фризов между устьями Рейна и Везера. Кроме того он сохранил титул императора, правда после распада империи он был скорее номинальным. Его государство оказалось совершенно искусственным, а потому не могло быть прочным, и со временем разделилось на Лотарингию, Бургундию, Прованс и Италию...
Использован материал с сайта http://monarchy.nm.ru/
Людовик I Благочестивый.
Репродукция с сайта
http://monarchy.nm.ru/
Людовик I Благочестивый - король Аквитании из рода Каролингов , правивший в 781-813 гг. Император «Священной Римской империи» в 813-840 гг. Сын Карла I Великого и Гилдегарды.
2) с 819 г. Юдифь, дочь баварского графа Вельфа (+ 843 г.).
Трех лет от роду Людовик был объявлен королем Аквитании и коронован в Риме папой. Карл старательно подготовлял сына к его высокому призванию - дал ему хорошее общее и прекрасное военное образование. Казалось, что Людовик оправдывает все надежды отца. По словам летописца, не было равного ему в стрельбе из лука или метании дротика. Еще при жизни Карла он проявил себя как полководец во время испанских войн. Говорили также, что он правит Аквитанией умно и справедливо. Его нравственность, по крайней мере со времен его женитьбы на Ирменгарде, была безукоризненной. Подобно отцу, Людовик был прост в своих привычках, воздержан в пище, но, в отличие от него, совершенно не имел склонности к побочным связям. Он был человеком с обширными знаниями в богословии и в науках, говорил не только по-романски и по-немецки, но и по-латыни, а греческий язык понимал. Однако также рано проявились в Людовике качества, которые в дальнейшем принесли много бедствий государству: он не умел верно судить о людях и потому слушал дурных советников, не умел беречь коронных имений и доходов, не мог удерживать вельмож от притеснений народа. Он был чрезмерно усерден к церкви и до расточительности щедр к духовенству. Говорят, что почти не бывало утра, когда он не молился бы в церкви на коленях с земными поклонами. Во время постов его набожность удваивалась; петь церковные песни и читать Библию было ему приятнее, чем заниматься государственными делами, а строить и украшать монастыри - предпочтительнее, чем ходить с войсками на врагов и охранять границы. У него не было той даровитости, той быстроты соображения, той любви к деятельности и той самостоятельности, какие были нужны для управления государством, состоящим из воинственных народов. Он сам чувствовал, что не рожден быть государем. Если б его не удерживали друзья и, в особенности, его жена Ирменгарда, то он, подобно своему двоюродному деду Карломану, рано променял бы престол на монашескую келью.
В 813 г. Карл призвал Людовика к себе в Ахен, пожаловал ему императорский титул и объявил своим соправителем и наследником. Затем он повел его в церковь и при огромном стечении вельмож велел ему собственными руками взять с жертвенника корону и возложить себе на голову. Этим он хотел показать, что сын получает императорское достоинство исключительно от одного Бога. После коронации Людовик отправился обратно в Аквитанию, но уже в январе 814 г. призван был обратно печальным известием: Карл Великий умер. Еще до своего приезда в Ахен Людовик сделал распоряжения, сильно изменившие жизнь двора и значение некоторых лиц. Прежде всего, он приказал взять под стражу любовников своих сестер, чья легкомысленная жизнь уже давно возмущала его. Один из них, граф Варнара, пробовал защищаться и был убит, а другой, Одоина, - ослеплен и сослан. Прибыв во дворец, Людовик произвел раздел личного имущества Карла; он ничего не дал его побочным детям, зато сделал очень щедрые пожертвования в церкви и монастыри. Вслед за тем он удалил всех неприятных ему людей. Не только своих сестер, но и большую часть других дам и девушек, принадлежавших к дворцовому кругу, он разослал по монастырям; он не пощадил даже ту из своих сестер, Гундраду, которая вела скромную жизнь. Точно так же он поступил с некоторыми из влиятельных советников Карла. Племянник Людовика Бернгард, король Итальянский, обезоружил подозрительного дядю тем, что быстро приехал к нему и смиренно выразил свою покорность. Людовик отпустил его обратно в его королевство, но приказал не спускать с него глаз. Своего старшего сына, Лотаря, он сделал королем Баварии, а другого - Пипина - королем Аквитании. Таким образом, теперь в империи было три короля.
В июле 817 г. Людовик объявил о своем решении провозгласить старшего сына Лотаря императором и соправителем. После этого Лотарь короновался точно так же, как короновался его отец. Бернгард и его друзья были изумлены и раздражены этим решением. Отец Бернгарда был старше Людовика. Прежде, после смерти дяди, он вполне мог рассчитывать на императорскую корону. Теперь же права его совершенно не брались в расчет. По совету своих друзей в Надежде на преданность лангобардов он отказался признать законным решения императора и въезда, потребовал от правителей и народа своего королевства новой присяги и занял войсками проходы через Альпы.
Получив известие о неповиновении Беригарда, Людовик немедленно собрал войска для похода и отдал под стражу всех его друзей, каких только мог захватить. Эта решительность императора испугала Бернгарда. Войско франков уже шло в Италию, а Бернгард, против ожидания, сумел собрать лишь незначительные- силы. Он упал духом, и тут к нему, растерявшемуся мыслями, приехали послы от императрицы с уверением, что все будет прощено и забыто, если он покорится и попросит прощения. Надеясь на клятвенные уверения безопасности, Бернгард со своими друзьями приехал к императору, находившемуся в Шалоне, положил перед ним оружие и на коленях просил у него прощения. Людовик же велел арестовать племянника и предать его суду, составленному из королевских вассалов. Они объявили его бунтовщиком и осудили вместе с тремя друзьями на смерть. Людовик не решился утвердить этот приговор, однако согласился ослепить Бернгарда. Казнь была совершена в апреле 818 г. с такой жестокостью, что Бернгард и один из ослепленных вместе с ним умерли через два дня. Менее виновные приверженцы его были Прошены в темницу или пострижены в монахи.
В октябре 818 г. умерла императрица Ирменгарда, всегда ожесточавшая сердце своего мужа. Император снова обнаружил намерение достричься в монахи, однако епископы отговорили его и посоветовали жениться во второй раз. Те из его вельмож, которые опасались, что его вступление в монастырь подвергнет опасности существование империи, устроили нечто вроде конкурса женской красоты, собрав молодых дочерей вельмож из всех частей империи. Выбор императора пал на красивую дочь баварского графа Вельфа, Юдифь, на которой он и женился через четыре месяца после кончины первой жены. Вскоре оказалось, что Людовик был способен к страстной любовной привязанности: он полюбил Юдифь так горячо, как только способен любить старый муж свою молодую жену. Но для империи второй брак императора имел пагубные последствия. Влияние прежних благоразумных советников Людовика стало все более и более уступать влиянию молодой императрицы и ее семьи. Власть Юдифи над мужем особенно возросла после того, как в июне 823 г. она родила ему сына Карла. Женщина красивая и образованная, намного превосходящая Людовика умом, Юдифь старалась разделить с ним все его ученые занятия и так опутала и очаровала Людовика, что он не мог ей ни в чем отказать. Обретя над мужем такую власть, Юдифь стала внушать ему, что ее сын должен получить свое королевство, так же как и трое других, родившихся от первого брака.
Людовик, наконец, согласился исполнить ее желание и выделил шестилетнему Карлу герцогство Швабское (829 г.). Императрица могла торжествовать победу. Вскоре, однако, выяснилось, что враги ее не оробели от неудач. Интригами и клеветой они изо всех сил старались подорвать ее влияние. Был пущен слух, что Юдифь живет в незаконной связи с королевским казначеем Бернгардом и хочет сделать его императором. Неизвестно, насколько эти обвинения соответствовали действительности, но даже верные советники императора были смущены той близостью, которая установилась между императрицей и Бернгардом. Что касается старших сыновей Людовика, то они чем дальше, тем более ненавидели мачеху и опасались с ее стороны всяких козней. Этот семейный раздор вскоре перерос в настоящую войну.
В 830 г. Людовик начал поход против бретонцев. Пипин, король Аквитанский, был обеспокоен тем, что война развернулась у самых границ его королевства. Вместо того чтобы идти со своими аквитанцами на помощь отцу, он поднял мятеж и через Орлеан двинулся на Париж. Императорские войска перешли на его сторону. Лотарь принял сторону младшего брата и объявил, что будет защищать тот раздел земель, который был установлен в 817 г. Людовик Баварский, находившийся при своем отце, тайно бежал из его лагеря и присоединился к Пипину. Услышав об этом, император совершенно оробел. При нем было так мало воинов, что он не мог вступить в борьбу с войском, которое вел на него Пипин, и решил покориться. Между тем Пипин узнал, что Юдифь скрывается неподалеку от Компь-ена в одном из монастырей. Императрицу привезли в лагерь и предложили на выбор - или сделаться монахиней или внушить мысль о пострижении самому императору. С этими предложениями императрица была препровождена в стан к своему супругу. Людовик отвечал, что он не может решиться на пострижение без согласия вельмож и епископов обеих сторон. После того как императрица возвратилась с этим ответом к Пипину, ее отослали в Пуатье и постригли в монастыре святой Родегонды. Потом Пипин созвал в Компьене съезд вельмож, который должен был решить судьбу его отца. Пишут, что император вошел в зал заседания со скромностью, показывающей его уныние: он не захотел сесть на престол и в речи перед собравшимися стал оправдываться в своих поступках. Большая часть вельмож была тронута судьбой своего монарха. Окружив Людовика, они стали его утешать и почти силой усадили на престол. Однако на этом все их расположение к несчастному закончилось: съезд лишил его верховной власти и передал ее Лотарю. Последний, впрочем, удержался на престоле совсем недолго. Причем власть его была разрушена с той стороны, откуда он менее всего ожидал. Среди монахов, приставленных к Людовику, оказался один, ловкий и хитрый, по имени Гунтбальд. Вместо того чтобы служить Лотарю и склонять императора к окончательному отречению, он предложил свои услуги Людовику. Людовик доверился Гундбальду и не просчитался. Под видом церковных дел Гундбальд приехал к Пипину и Людовику Баварскому и стал описывать им страдания и обиды, каким подвергся их отец по воле Лотаря. Он пробуждал в них голос совести и одновременно ловко внушал мысль, что при старом и слабом Людовике они гораздо более могут надеяться увеличить свои королевства и свою самостоятельность, чем при молодом Лота-ре. Оба брата охотно склонились на его уговоры. Тем временем Лотарь готовил новый съезд, который, по мысли его сторонников, должен был окончательно лишить Людовика императорского титула и тем совершенно отстранить его от власти. Младше братья для вида соглашались с этими планами, но втайне готовили измену. В последний момент место заседания съезда было перенесено с западного берега Рейна на восточный, в Нимвеген, в ту часть империи, где сильны были сторонники Людовика Благочестивого. Здесь младшие братья, и прежде всего Людовик Баварский, отбросили свое притворство и вступились за отца. Опираясь на эту поддержку, приверженцы старого императора получили перевес над его противниками. Съезд единогласно решил возвратить Людовику всю прежнюю власть и отдать ему жену. Решение это стало полной неожиданностью для Лотаря. Друзья убеждали его не терять времени, созвать войско и военной силой подавить сопротивление. Но он, человек бесхарактерный и смущенный- упреками совести, не решился на войну с отцом, смирился, умолял Людовика простить его и клялся не выходить из сыновнего повиновения. Своих друзей, на которых была сложена вся вина мятежа, Лотарь отдал в жертву противникам. Прежний порядок был восстановлен, а Юдифь с большими почестями доставлена из монастыря. Для окончательного решения дел в 831 г. собрался съезд в Ахене. Юдифь поклялась здесь в своей невинности, папа Григорий IV объявил ее пострижение недействительным, и ей были возвращены права супруги императора. Вероятно, тогда же был составлен акт о новом разделе государства. В этом важном документе исключительные права Лотаря, которые он имел после 817 т., были уничтожены. Хотя за ним и остался императорский титул, однако из всех владений ему сохранили только Италию. Младшему сыну Карлу отец даровал коро-левский титул. В придачу к Швабии он получил еще большую часть Бургундии, Прованс, Дофине и Септиманию, земли по обеим берегам Мозена, а также Лан и Реймс. Таким образом, события, сделав круг вновь возвратились к исходной точке: Юдифь опять была рядом с мужем, вновь подчинила его своим очарованием и, как и прежде старалась ради своего сына (ко-торого она, по тогдашнему выражению. «хотела сделать: как Иосифа, выше старших братьев или дать:вму, как Вениамину, в пять раз больше, нежели им»). Старшие братья пос.тоянно чувствовали исходящую с этой стороны угрозу и поневоле должны были сплотиться для новой борьбы.
Первым проявил свое недовольство Пипин, чувствовавший более других подозрительное нерасположение отца и ненависть мачехи. В октябре 831 г. он отказался приехать в Тионвиль на очередной съезд. Людовик внешне отнесся к этому спокойно, но два месяца спустя, когда Пипин приехал в Ахен, его задержали и отдали под стражу. Он бежал ночью с несколькими спутниками и вернулся в свое королевство. В сентябре 832 г. орлеанский съезд лишил Пипина королевского титула, Аквитанию отец передал Карлу. Пипина схватили и вместе с семьей отправили в Трир. Он, однако, опять сумел бежать, вернулся в Аквитанию и поднял здесь новое возмущение- Из-за начавшейся зимы Людовик не мог подавить мятеж в самом его начале. Зимой Пипина поддержали Лотарь и папа Григорий IV. Весной 833 г. Лотарь перешел через Альпы и соединился с Пипином и Людовиком Баварским неподалеку от Кольмара на равнине, называвшейся Красным полем. В июне привел туда свои войска Людовик Благочестивый, но вместо того, чтобы немедленно начать, сражение, завязал с сыновьями переговоры. Эта отсрочка погубила его дело. Сыновья, начав для виду совещаться о мире, более старались о том, чтобы обратить на свою сторону тех вельмож, которые остались верны императору. Пользуясь.поддержкой папы, а также всеобщим нерасположением к Юди,фи, они очень быстро преуспели.в своем деле. Один за другим вельможи стали покидать Людовика и переходить в лагерь его сыновей. Прошло всего несколько дней, и, император остался без своей армии - его окружала лишь горстка воинов и несколько епископов. Оставшимся при себе Людовик приказал идти к его сыновьям и объявить, что он не хочет кровопролития и не желает, чтобы кто-нибудь был убит за него. Сыновья велели отвечать, что ничего не угрожает его жизни, а также жизни его близких. 29 июня император с женой, младшим сыном и небольшой свитой приехал в лагерь сыновей и отдался в их руки. Они приняли отца с притворным уважением, но поступили с ним как с пленником. Юдифь была отправлена за Альпы и заключена в Тортоне. Людовика отправили в Суассон и держали под стражей в монастыре святого Медарда, а Карла отвезли в аббатство Пруим. Был созван совет начальников войска, который единогласно решил низложить Людовика и передать престол Лотарю. После притворной отговорки тот позволил провозгласить себя императором. Однако он не мог чувствовать себя спокойно до тех пор, пока отец его носил императорский титул. Опять, как и три года назад, были приложены все силы к тому, чтобы принудить Людовика Благочестивого постричься в монахи. Но Людовик оставался непреклонен. На него не подействодало даже ложное известие, что Юдифь умерла. Чтобы добиться своего, Лотарь пошел на крайнее средство: съезд в Компьене, состоявшийся в октябре 833 г., объявил Людовика виновным в тяжких преступлениях и лишил его права носить оружие. Император со смирением принял это постановление. В церкви святого Медарда он при большом стечении народа в одежде кающегося грешника в слезах исповедовался в своих грехах.
Затем он отдал меч архиепископу Эббону, но по-прежнему отказывался принять пострижение. Эта сцена, впрочем, принесла гораздо более вреда его гонителям. Масса народа, видевшая унижение своего монарха, прониклась к нему самым искренним сочувствием. Забыты были многие его слабости, зато вспоминали о его всегдашней простоте, доброте и умении прощать. Братьям Лотаря также показалось, что, подвергнув их отца публичному унижению, тот превысил меру допустимого. Людовик Баварский первым стал испытывать укоры совести и настойчиво просил Лотаря обращаться с отцом не так сурово. Лотарь резко отвечал, что не потерпит вмешательства в свои дела, и стал более прежнего стеснять императора, усилив за ним надзор. Тогда Людовик объявил, что сыновний долг понуждает его освободить отца и созвал ополчение во Франкфурте-на-Майне. Лотарь уехал в Париж, оставил там отца и отправился в Бургундию собирать войска. Через десять дней после его отъезда, 1 марта 834 г., несколько архиепископов освободили императора из заключения, сняли с него церковное наказание и вновь возложили на него императорское облачение. При радостных криках народа было объявлено, что власть Людовика Благочестивого восстанавливается. Он поехал в Кьерсийский дворец, примирился с Пипином и Людовиком, а потом отправился в Ахен, где его уже ждали Юдифь и Карл. К Лотарю он прислал послов, предлагая ему прощение при условии искреннего раскаяния. Но Лотарь не захотел мириться, так как понимал, что ничего, кроме нового унижения, этот мир ему не даст. Вскоре императорское войско было разбито Матфридом на границе Бретонской марки. Множество графов было убито в сражении. Затем Лотарь взял Шалон, ограбил его и свирепо осудил на казнь многих знатных приверженцев своего отца, причем не щадил ни мужчин, ни женщин. Но в следующем сражении при Блуа, в июне 834 г., Лотарь потерпел поражение. Он и его приверженцы вынуждены были просить пощады. Людовик позволил им явиться к нему в лагерь. Лотарь упал к ногам отца и поклялся в верности. Людовик простил сына, однако отобрал у него все владения за Альпами, оставив в его руках одну Италию. Остальных сыновей он не решился пока трогать, сохранив за ними те владения, которые они приобрели в результате раздела королевства Карла. Только в 837 г. по внушению жены Людовик вернулся к намерению выделить королевство и младшему сыну. На съезде в Ахене было объявлено об образовании королевства Карла с границами от устья Везера до Луары, а на юге - до Мастриха, Туля и Осера. Столицей его должен был стать Париж. И Пипин, и Людовик Баварский вследствие этого нового раздела понесли значительный урон и не замедлили с ответом. В марте 838 г. Людовик Баварский встретился с Лотарем в Триэнте и вел переговоры о совместных действиях против отца. В ответ в июне того же года император объявил, что отнимает у него Франконию, которую он захватил без его согласия. Из всех владений ему была оставлена толь-ко Бавария. Людовик не принял этой перемены и решился с оружием защищать свои земли. Людовик Благочестивый выступил против сына и переправился через Рейн. При появлении императора франконцы, алеманы и тюринги немедленно отложились от Людовика Баварского, и тот принужден был отступить в Баварию. Император победоносно прошел по Алемании и праздновал Пасху 839 г. в своем дворце в Бодмане на Боденском озере; скоро явился туда мятежный сын с просьбой о помиловании, ему была оставлена только Бавария с титулом королевства. Во время этих событий умер Пипин, король Аквитанский. Людовик вызвал в Вормс старшего сына Лотаря и Вместе с ним произвел последний раздел государства между ним и Карлом. Границей владений обоих братьев стала линия, идущая по Маасу и далее на юг до Юры, оттуда по Роне. Таким образом, в королевство Карла вошли Нейстрия, Аквитания, Септимания, Испанская марка и Бургундия до приморских Альп. Ни Людовик Баварский, ни дети покойного Пипина не приняли участия в этом разделе. Более того, земли, полученные Лотарем, были как раз теми, на которые претендовал Людовик. Осенью император по обыкновению развлекался охотой в Арденских лесах. Здесь к нему пришло известие, что аквитанцы взялись за оружие и готовятся защищать права детей Пипина. Людовик немедленно повел войска на юг. Воспользовавшись его отсутствием, Людовик Баварский овладел Алеманией и Франконией. В апреле 840 г. Людовик Благочестивый пошел к Рейну усмирять мятежного сына, вернул все захваченное и в начале мая остановился в Зальце. Здесь его свалила с ног тяжелая лихорадка. День ото дня болезнь усиливалась. Почувствовав приближение смерти, он велел перевезти себя на остров Рейна близ Ингельгейма и поставить там шатры. Здесь в глубокой печали он провел последние дни. У его постели не оказалось никого из близких, кроме побочного брата Дрогона.
Все монархи мира. Западная Европа. Константин Рыжов. Москва, 1999.
Далее читайте:
Алексей Царегородцев. Короли – боги: королевский идеал сквозь призму христоуподобления (на примере Карла Великого и Людовика Благочестивого).
Карл I Великий (биографическая справка).
Литература:
Левандовский А.П. Карл Великий. Через империю к Европе. М., 1995.
Leidinger G., Ludovicus plus, в кн.: Aus der Geisteswelt des Mittelalters, (Pestschrift für M. Grabmann, Münster), 1935;
Zatschek H., von, Die Reichsteilungen unter Kaiser Ludwig d. Frommen, "Mitteilungen des Österreichischen Instituts für Geschichtsforschung", Innsbruck, 1935, Bd 49, H. 3-4.
Войны с бретонцами . Бретонцы, формально подчинённые Карлом Великим, ещё долгое время сопротивлялись утверждению власти франков. Ещё в 813 или 814 году в одном документе картулярия Редонского аббатства знатный бретонец Жарнитин был наделён королевским титулом ] .
В 818 году бретонцы провозгласили своим вождём Морвана (Муркомана), прозванного «опора Бретани» (Lez-Breizh ), который стал претендовать на королевский титул.
Первоначально Людовик хотел уладить дело мирным путём и послал к нему в качестве посла аббата Витшара, который должен был потребовать от бретонцев подчинения власти императора и возобновления выплаты дани. Морван ответил отказом. В ответ император Людовик собрал большое войско, назначил местом сбора Ванн и, проведя в этом городе военный совет, вторгся в мятежную Бретань. Франки опустошали и выжигали всё на своём пути; бретонцы отвечали налётами и засадами. В конце концов Людовик захватил ставку противника, а Морван был убит королевским конюхом во время переговоров. После этого бретонцы покорились и вновь присягнули на верность. Одним из условий мира было возобновление бретонцами военной службы в войске императора.
Восстание 822--825 годов. Тем не менее обстановка в Бретани оставалась напряженной. В 822 году непокорные бретонцы выбрали нового предводителя -- Гвиомарха (Вимарк, Виомарк). Усилий, направленных против него графами Бретонской марки, оказалось недостаточно, и осенью 824 года Людовик Благочестивый вновь отправился в Бретань. Вместе с императором в этом походе приняли участие его сыновья -- Пипин и Людовик. Франки провели такую же кампанию, как и в 818 году -- и с теми же результатами. Гвиомарх однако, избежал смерти, принеся в 825 году клятву верности Каролингам. Людовик, как обычно, склонился к милосердию, радушно принял его, богато одарил и разрешил вернуться на родину. Однако впоследствии Гвиомарх пренебрег всеми своими обещаниями и не прекратил нападать на соседние с ним владения верных императору людей. В результате он был схвачен в собственном доме и убит.
Возвышение Номиноэ. Утомлённый постоянными конфликтами с бретонцами, Людовик решил, что они охотнее подчинятся своему соотечественнику, и поручил одно из графств Бретонской марки представителю местной знати -- Номиноэ. Так, около 830 года, император франков, потративший столько сил на борьбу с независимостью Бретани, положил начало карьере основателя бретонского королевства. Однако при жизни Людовика Благочестивого Номиноэ, став в 831 году единоличным правителем Ваннского графства, оставался верным присяге, данной императору, и даже помогал франкам в подавлении волнений, охвативших Бретань в 836--837 годах.
Родился в Шассенёй (близ Пуатье) между июнем и августом 778 и уже в 781 стал королем Аквитании. 11 сентября 813 он был коронован в Ахене в качестве соимператора, а когда 28 января 814 Карл умер, Людовик стал его преемником. Принято считать, что Людовик – первый в ряду монархов, носивших это имя, хотя этимологически оно совпадает с именем Хлодвиг, которое встречается уже у Меровингов . Появившееся впоследствии (под влиянием немецкой историографии) прозвище Благочестивый возникло в связи с религиозными и нравственными воззрениями Людовика, а также его подверженностью влияниям со стороны духовенства. Впрочем, с Людовиком связывается еще и прозвище le Débonnaire (фр. « Добродушный»), в котором, вероятно, отразились как незлобивость императора, так и его слабохарактерность. Людовик пытался продолжать дело своего отца, совершенствуя систему государственного управления. Интеллектуальный уровень властителей в царствование Людовика значительно повысился, к тому же у императора были прекрасные советники, такие, как св. Бенедикт Анианский, Хилдуин (аббат Сен-Дени), св. Вала (аббат Корби). Реальные успехи, по крайней мере до 829, отмечаются в области судебной системы, церковного устройства и организации армии, а также императорского законодательства (издание капитуляриев).
В этот начальный период возник важный государственный акт Ordinatio imperii (лат. «Устроение империи», 817), который был нацелен на закрепление единства империи на вечные времена и на преодоление характерной для франков традиции разделять владения умершего правителя между его сыновьями. Акт был провозглашен на конгрессе в Ахене, и хотя кое-где он встретил противодействие, его поддержало духовенство, понимавшее, что империя должна быть столь же едина, как и церковь, которую она призвана защищать. Ordinatio назначало единственным наследником императора его старшего сына Лотаря ; младшие становились королями при нем: Пипин – в Аквитании, Людовик Немецкий – в Баварии.
Недовольство этим постановлением подтолкнуло к мятежу Бернара, племянника императора и короля Италии. Мятеж был подавлен, и в 818 Бернар поплатился за него жизнью. В 821 высшим вельможам и сановникам было предписано подтвердить Ordinatio под присягой. В 822 в Аттиньи (в 45 км к северо-востоку от Реймса) Людовик публично покаялся в жестокости, допущенной при расправе с мятежниками в 817. К признанию своей вины в той или иной форме были принуждены и епископы, что подчеркивало религиозные основы режима. Однако и Ordinatio, и государственное устройство, которое оно было призвано установить, были полностью позабыты на втором этапе правления Людовика, который начался с серьезного внутреннего кризиса в 829.
Жена Людовика Ирменгарда умерла 3 октября 818, а в 819 он женился на Юдифи, дочери графа Баварского Вельфа. В 823 у них родился сын Карл (впоследствии король Карл Лысый), и желавшая обеспечить его будущее Юдифь оказалась в самом центре интриг.
Когда в 826 в южной провинции Испанская марка при поддержке эмира Кордовы началось восстание, мир на внешних рубежах впервые за пребывание Людовика во главе государства был поставлен под угрозу. Отправленная на юг франкская армия под командованием графов Гуго и Матфрида потерпела позорную неудачу, за что ее предводителей постигло наказание. Как эта, так и другие внешние угрозы усилили озабоченность властей, вследствие чего в 829 состоялись 4 больших церковных собора (в Париже, Лионе, Майнце и Тулузе), имевшие целью исследовать общественные пороки и предложить средства для их устранения.
В августе того же года обозначился серьезный политический кризис. Людовик, ожесточенный позицией Лотаря и его окружения, уступил нажиму со стороны Юдифи и провозгласил, что старшему сыну следует отправиться обратно в Италию; кроме того, он предпринял передел владений в пользу Карла, сына от Юдифи. В 830 сыновья от первого брака взбунтовались, и по итогам собрания высших сановников в Компьене Лотарю были возвращены прежние полномочия. Однако уже вскоре Людовик смог расколоть противников и выступил против Лотаря в союзе с младшими сыновьями Людовиком и Пипином. В 831 император восстановил полноту власти, а Лотарь был отправлен в Италию. Однако за это Людовику и Пипину пришлось предоставить больше самостоятельности, что угрожало единству государства. Был произведен раздел, по которому, если говорить огрубленно, запад доставался Пипину, восток – Людовику Немецкому, а центральная часть от реки Мозель до Средиземного моря – Карлу. Стремясь расширить свои владения, короли вели борьбу и с отцом, и друг с другом.
В 833 Лотарь, Людовик и Пипин при поддержке папы Григория IV снова объединились против отца, предъявив свои условия Людовику и Карлу. Подавляющая часть императорского войска перешла вблизи Кольмара на сторону противника. Людовик был низложен, и на престол взошел Лотарь. 1 октября 833 на всеимперском съезде в Компьене Людовика принудили выступить с публичным покаянием. Однако уже вскоре он вернул себе свободу, а в 834 объединившиеся против Лотаря Пипин и Людовик восстановили его на троне. Лотарю пришлось умолять о прощении, после чего он был еще раз сослан в Италию – до 839. В декабре 838 умер Пипин, и Людовик произвел 30 мая 839 в Вормсе очередной – четвертый – передел империи, которая была разделена между Лотарем и Карлом, в то время как Людовику Немецкому досталась лишь Бавария.
Людовик умер 20 июня 840 на рейнском острове Петерсауэ близ Ингельхейма посреди приготовлений к подавлению восстания в Аквитании, он погребен в церкви св. Арнульфа в Меце. Ключевой задачи – сохранения целостности Франкского государства – за годы правления Людовика решить не удалось, положение лишь ухудшилось, и за смертью императора последовала многолетняя междоусобная война между его сыновьями и потомками.
Оскар Егер.
Всемирная история. В 4 т. Т. 2. Средние века. В 4 кн. -СПб.,1997-1999
КНИГА ВТОРАЯ
ОТ ЛЮДОВИКА БЛАГОЧЕСТИВОГО ДО КРЕСТОВЫХ ПОХОДОВ (814-1096)
ГЛАВА ПЕРВАЯ
Людовик Благочестивый и дом Каролингов до смерти последнего представителя его немецкой линии
Людовик I Благочестивый
Карл Великий скончался прежде, чем этого можно было ожидать. Его сын Людовик, вызванный из Аквитании, не застал его в живых. Людовик I (814- 840) принял бразды правления и выполнил завещание отца. Никто не посмел коснуться его авторитета; единство государства под императорской властью всем пришлось по сердцу. Людовик был достойным преемником отца: в лучшей поре мужества, хорошо воспитанный и привычный к занятиям государственными делами. Опыт правления, приобретенный в Аквитании, помог ему, по образованию он смело может быть поставлен в ряд с тогдашними учеными. Людовик свободно говорил на латыни, понимал греческий и умел толковать Библию в духе богословия того времени – с “духовной и нравственной” стороны, а также со стороны ее “мистического”, т. е. аллегорического значения. Ростом он был меньше отца, но крепко сложен, в его руках была необыкновенная сила; в стрельбе из лука и метании копья нелегко было найти ему равного. При этом он унаследовал подвижность отца, был таким же рьяным охотником и так же храбр. Он славился добрыми делами в духе того времени – помощью бедным и выкупом пленных, а по благочестию был равен любому монаху: он усердно и долго молился. При этом он был ретивым работником, о чем можно судить по законодательным актам. Едва ли справедливо сообщение, что только ближайшие советники могли отговорить его от поступления в монастырь по примеру Карломана, дедова брата. Его окружали подрастающие сыновья, что в глазах всех было благоприятным фактором. В 816 г. папа Стефан IV приехал из Рима и в Реймсе помазал Людовика на царство, обращаясь к нему, как ко второму царю Давиду.
Завещание 817 г.
Случайная опасность, которой он избежал, как и опасения по отношению к сторонникам его племянника Бернарда, сына Пипина, побудили Людовика на четвертом году царствования составить завещание и решить важный при объеме его государства вопрос – как в случае его смерти следует поступить с государством. По этому завещанию его младшие сыновья Пипин и Людовик должны были получить с титулами королей Аквитанию и Баварию; а к старшему Лотарю переходил титул императора и верховное владычество над империей. При этом принцип единства страны соблюдался более, чем при делении государства во времена Меровингов, не обладавших удобным для единовластия императорским титулом. В акте Людовик особо подчеркивал, что ему “и в голову не приходит разрывать единство государства ради любви к детям и тем самым вызывать огорчение святой церкви”. На большом съезде в Аахене это распоряжение Людовика было всеми принято. При этом явно проявилось преобладающее влияние духовной знати как главной в то время носительницы идеи единства империи (817 г.).
Восстание Бернарда
Племянник Людовика Бернард, которого Карл Великий поставил правителем Италии с титулом короля Италийского в 812 г., оскорбился распоряжениями Людовика, увидев в них подрыв своих интересов, и восстал, поддерживаемый партией приближенных к Людовику вельмож. Однако Людовик, несмотря на монашеский образ жизни, оказался на высоте: Бернард оробел, увидев сильное войско, выведенное в поле императором, и покорился. На ближайшем съезде вельмож в Аахене он вместе со своими сообщниками был осужден на смерть. Однако казнь заменили ослеплением, выполненным с такой жестокостью, что Бернард несколько дней спустя умер. Снисходительнее поступили с побочными сыновьями Карла, со стороны которых Людовику некоторое время грозила подобная же опасность: их было приказано постричь и отослать в монастырь.
Партия императрицы Юдифи
Установился новый порядок, и до 828 г. дела шли неплохо. Графы, епископы и их подчиненные верно несли свою службу. Марки строго охранялись, войны происходили только на границах; при императорском дворе господствовало большое оживление; ко двору постоянно приезжали посольства – греческие, римские, сарацинские, болгарские. Установился обычный и правильный ход дел. По окончании съезда вельмож император отправлялся в поездки либо выступал в поход; затем наступала пора осенних охот в Вогезах или Арденнах и зимнее пребывание в Аахене, где тоже не сидели без дела. С 819 г. Людовик вступил во второй брак с дочерью баварского графа Вельфа Юдифью. Эта женщина приобрела большое влияние на легко поддававшегося ему императора. От Юдифи в 823 г. у императора родился сын Карл: в том же году окончательно определилась структура государственной власти, поскольку старший сын от первого брака Лотарь был коронован в Риме императорской короной. Однако необходимо было наделить владениями и младшего сына, и еще 6-летним мальчиком по указу Людовика он был возведен в титул герцога Аламаннского, откуда родом была семья его матери. Таким образом, при дворе образовались две партии – партия королевы и ее сына и партия трех старших сыновей Людовика. Во главе первой вскоре встал граф Бернард, до этого занимавший трудный пост правителя в Барселоне, а теперь хранитель государственной казны, по древнегерманскому обычаю состоявшей под надзором супруги императора.
Восстание старших сыновей
Средства, к которым прибегли старшие братья, не были тонкими. Лотарь, которому действительно пришлось наделить землями малолетнего брата Карла, был этим очень недоволен и вместе с братом Пипином восстал против отца, опираясь на его распоряжение о престолонаследии от 817 г. Перевес сил оказался на их стороне, и они обвинили графа Бернарда в позорной связи с императрицей и в том, что он околдовал императора. Они вынудили императрицу удалиться в монастырь, брат Людовик примкнул к ним, а императора пытались заставить отречься от престола и уйти в монастырь. Император Людовик этому воспротивился и в 831 г. на сейме, собравшемся в Нимвегене, вернул себе власть. Восточнофранкская и саксонская знать, а также двое младших сыновей, то ли завидовавших Лотарю, то ли не доверявших ему, были здесь на его стороне. Юдифь и ее братья были возвращены из монастыря, а главные вожди партии Лотаря приговорены к смерти. Однако император помиловал их, поскольку после печального ослепления племянника не решался на кровавые приговоры. Вскоре и граф Бернард, герцог Септиманский, приобрел прежнюю силу и чтобы очиститься от возведенного на него обвинения, он предложил своим противникам решить дело “судом Божьим”, т. е. судебным поединком. Но никто не решился вступить с ним в бой.
Второе и третье восстания
Однако мир был непродолжительным. Второе восстание Пипина и Людовика последовало уже в 832 г. Сила и на этот раз оказалась на стороне императора: Пипин был свергнут с престола, а его королевство Аквитания перешло к Карлу. Это вызвало тревогу сыновей Людовика, которые, опасаясь полного торжества партии своей мачехи, в 833 г. соединились для нового восстания. Теперь они были осторожнее и запаслись тайным союзником в лице папы Григория IV. Им удалось собрать силы около Бориса, а император со своим войском стоял при Кольмаре. Войска были готовы вступить в бой, однако враждующие стороны начали переговоры, в которых принял участие в качестве миротворца папа римский, правда, безуспешно. Переговоры велись так, что все вдруг покинули императора и перешли на сторону его сыновей. Видя это, он сам явился в их лагерь, и Лотарь посадил его в заточение. С императора взяли обещание, что он разлучится с Юдифью, которую отправили в один из итальянских монастырей, а его Лотарь [В данном случае Лотарь действовал под влиянием партии духовных и светских вельмож.] как пленника препроводил сначала в Суассон, а потом в Аахен. В Суассоне император подвергнулся публичному покаянию в церкви монастыря Сен-Медар: облаченный во власяницу, обычную одежду кающихся, он вынужден был прочесть длинный список своих грехов. Это унижение Людовика у многих вызвало сочувствие, а к жестокому Лотарю и всей его партии – отвращение. Двое младших сыновей, Пипин и Людовик, воспользовавшись таким настроением, перешли на сторону отца, и Лотарь выдал его им. Людовик вновь всеми был признан императором, а Лотарь вынужден просить у него прощения. Несколько лет прошли мирно. В течение этого времени Пипин скончался, а император Людовик, озабоченный закреплением значительной доли своего государства за младшим сыном Карлом (от Юдифи), в 839 г. начал новый передел империи, по которому Карлу и Лотарю достались лучшие и наибольшие части, Людовику – одна Бавария, а сыновьям Пипина, чтобы избежать дробления государства, было отказано в уделах. Людовик Баварский обиделся и с оружием в руках восстал против этого передела. Отец выступил с войском против сына; они сошлись на битву ниже Майнца. Однако Людовик скончался на небольшом рейнском островке, почти напротив своего ингельхаймского дворца. Писатель того времени из духовенства изображает его смертный одр, где по обычаю времени в небольшой комнате собралось все находившееся поблизости духовенство. Умирающий, удрученный множеством народа, с досадой стал кричать: “Прочь! Прочь!”, а благочестивый хронист, описывающий смерть императора, не преминул объяснить его естественный возглас тем, что ему перед смертью чудился бес и что именно его умирающий отгонял от своего одра. В 840 г. останки императора Людовика были препровождены в Мец и там погребены в церкви св. Арнульфа, родоначальника Каролингов.
Характер правления Людовика
В исходе царствования, начавшегося так благополучно, а окончившегося так несчастливо, не следует винить только императора Людовика. Это царствование не было безуспешным. За это время произошло важное событие: норманнский король Харальд в 826 г. явился в Ингельхайм и пожелал окреститься в Майнце, с ним на север отправился монах Ансгарий, первый епископ новой Хаммабургской (Гамбургской) епархии, основанной в низовьях реки Эльбы. Мысль о внесении христианства в эти дальние страны зародилась у Карла Великого; однако мечты великого государя удалось привести в исполнение только посланному императором Людовиком епископу Эбо Реймсскому. Харальд долго колебался, но все же известил Людовика, что собирается навестить его. По поводу этого посещения один из хронистов того времени рисует бытовую картину, какую редко можно встретить на сухих страницах средневековых летописей. Он описывает дворец и церковь с украшающими их стены мирскими и священными изображениями, говорит о прибытии датских гостей, поднявшихся на своих судах вверх по Рейну, об их обращении в христианство и о том, как Харальда принимал от купели сам Людовик, а его супруга Юдифь была восприемницей супруги Харальда. За крещением следовало торжественное богослужение и блестящий пир, во время которого старший повар Людовика Гунто, придворный пекарь Петр и заведовавший придворным погребом Отон старались отличиться друг перед другом. За пиршеством следовала большая охота, во время которой императрица принимала дорогих гостей в роскошной палатке, раскинутой в поле. Вся свита императора располагалась на траве, под открытым небом. После всех торжеств и празднеств “возрожденные к новой жизни датчане” и их король, богато одаренные и пораженные франкским великолепием, направились в обратный путь, снабженные церковной утварью, чтобы развенчать или истребить кумиры своих богов, как Харальд обещал своему царственному восприемнику и радушному хозяину.
Междоусобная война братьев. 840 г.
Людовик серьезно относился к распространению христианского образования в своем государстве и именно поэтому заслуживает имени “Благочестивый”, а не только потому, что всюду посещал церкви и был неутомим в молитве. Отдельные проявления такого благочестия заслуживают внимания, Так, например, когда однажды на небе появилась комета, он приказал позвать к себе духовное лицо и спросил его: правда ли, что подобные небесные знаменья следует считать провозвестниками перемен царствования или смерти правителей? Священник отвечал на это местом, заимствованным из пророка Иеремии, и благочестивый и разумный Людовик закончил беседу с ним следующими прекрасными словами: “Мы должны бояться только того, кто создал и нас, и это светило; однако появление подобных знамений может служить на пользу пробуждения грешников от их усыпления”. В это время особой зависимости императора от церкви и от папы не было. Сын Людовика Лотарь в 824 г. упорно настаивал, чтобы выбор папы происходил по всем каноническим правилам и избранного в папы не посвящали в этот сан прежде, чем он принесет присягу в верности императору. При нем франкская церковь несколько разошлась с культом поклонения иконам. Вскоре междоусобная война положила начало падению Франкского государства, вовлеченного светскими вельможами и епископами в борьбу партий, а затем и верховная власть оказалась от нее в полной зависимости. Эта междуусобная война, или точнее, война знати, продолжалась еще довольно долго. Людовик и Карл соединились против Лотаря и в борьбе с ним могли опираться только на те племена и часть населения, среди которых идея единства высшей власти еще не укоренилась. Переговоры ни к чему не привели: распря была предоставлена “суду Всемогущего Бога”, и в 841 г. при Фонтенуа-ан-Пюизе около Осера дело дошло до битвы, в которой Лотарь потерпел поражение. Битва была упорная и кровопролитная; в ней, по замечанию летописца того времени, “брат шел на брата, племянник поднимал руку на племянника”.
Карл и Людовик против Лотаря
В 842 г. войска обоих братьев соединились у Страсбурга, и перед войском Карла Лысого Людовик на романском языке произнес клятву, в которой обязался во всем помогать брату Карлу, а с Лотарем не заключать отдельного договора. Такую же клятву на немецком (in thiudisker Sprache) языке произнес и Карл перед войском Людовика. В это время в Германии Лотарю удалось привлечь часть населения на свою сторону и даже способствовать опасному восстанию низших классов против знати. Но до большого и решительного сражения дело не дошло; все закончилось переговорами при посредстве епископов, озабоченных сохранением государственного единства, поскольку от него зависело и церковное единство. К тому же здесь они пользовались большим влиянием, и цель у них была благая. Договор был заключен в Виродунуме (или Вердене) в 843 г.
Верденский договор. 843 г.
Государство Карла Великого по этому договору снова было разделено. Людовик получил все земли по правую сторону Рейна за исключением Фрисландии, а на левом берегу Рейна – Шпейер с его окрестностями, Вормс и Майнц; Карл – земли на запад от Рейна; Лотарь – Италию и всю территорию от устья Рейна до устья Роны, включая Фрисландию и земли рипуарских франков. Ему же был предоставлен титул императора. В его владениях находились большие города: Рим и Милан, Массилия, Лугдун, Трир, Аахен, Кёльн. Этот передел имел всемирно-историческое значение, поскольку германская восточная половина государства была отделена от французской западной и таким образом положено начало двум государствам на основе различия национальностей и языков.
Монета Людовика Немецкого.
АВЕРС. В поле – крест с четырьмя шариками, надпись по кругу: HLVDOV1CVS REX. РЕВЕРС. В поле – надпись: TREVERIS (место чеканки – Трир).
Этой национальной основы не хватало государству Лотаря, случайно составленному и на время собранному под властью одного владыки. Поэтому 27 лет спустя после смерти Лотаря, в 870 г., произошел новый передел, по которому во владение Людовика Немецкого перешла большая часть Лотарингии и Фрисландии. Таким образом, все области, населенные германскими племенами, отошли к восточной половине Франкского государства. После смерти Лотаря в 855 г. – худшего [Хронист того времени рассказывает, что монахам Прюмского монастыря, где Лотарь умер, немалого труда стоило молитвами спасти его душу из когтей бесов, долго боровшихся из-за нее с ангелами над телом усопшего грешника.], но наиболее замечательного из внуков Карла Великого – императорский титул перешел к его сыну Людовику II, и после смерти последнего в 875 г. эта линия Каролингов пресеклась окончательно. После этого Карл Лысый завладел Италией и был коронован папой Иоанном VIII как император под именем Карла II.
Но после смерти Людовика Немецкого в 879 г. его владения разделили три сына – Карломан, Людовик и Карл Толстый. Последнему после смерти своих братьев и внуков Карла Лысого на короткое время удалось соединить под своей властью восточную и западную половины государства Карла Великого. Но удержать его было не по силам больному и слабохарактерному Карлу Толстому (Карлу III). Он не в состоянии был защититься даже от норманнов, производивших опустошительные набеги на берега франкской земли и в 886 г. даже осадивших Париж и вынудивших Карла уплатить им тяжкий откуп. В следующем году он был низложен на съезде местных князей, а на его место возведен в короли граф Эд Парижский, прославившийся храбростью во время осады Парижа норманнами. В то же время в восточной половине Франкского государства королем был провозглашен Арнульф (887-899), побочный сын Карломана, брата Карла III, а в Италии в 888 г. – маркграф Беренгар Фриульский, коронованный королевским венцом в Павии. Бургундия под властью двух графов – Бозона Вьеннского и Рудольфа – образовала самостоятельное владение.
Людовик Благочестивый (в центре).
Миниатюра X в. Париж. Национальная библиотека.
Серебряная монета Рудольфа Бургундского.
АВЕРС. В поле – монограмма RADVLFS. Надпись по кругу: GRATIA D-I REX.
РЕВЕРС. В поле – крест. Надпись по кругу: DVNIS CASTELLI.
Арнульф. Общее положение дел
Среди быстро наступавших перемен правления государственное устройство, созданное Карлом Великим, не могло устоять. Графы, наделяемые землями взамен жалованья, являвшиеся представителями правительственной власти в отдаленных округах, бесконтрольные, расширяли пределы своей власти и независимости, по мере того как центральная власть становилась слабой и ничтожной. Кроме того, их власть из временной и зависимой во многих местах превратилась в наследственную, когда отец имел возможность передать ее в руки способного сына. Уже Людовик Благочестивый не всегда справлялся со многими графами и вместо того, чтобы повелевать ими или вынуждать к покорности своей императорской властью, привлекал их к себе раздачей во владение новых ленов. При его наследниках эта ситуация еще ухудшилась. Свободное население страны страдало, с одной стороны, от произвола этих уже почти независимых владык, а с другой – от тягостной военной службы, одинаково обязательной для всех свободных людей, по крайней мере, при оборонительных войнах. Воизбежание этих бедствий существовало только одно простое, но гибельное средство – свободный человек мог передать свой аллод (личное владение) богатому и властительному графу, чтобы получить обратно из его рук уже в виде бенефиция. При этом он терял положение свободного человека, но взамен личной свободы получал покровительство сильного владыки. Так же можно было передавать свое владение церкви, монастырю, епископу и получать обратно из их рук в виде лена, приняв на себя некоторые обязательства. Это вело к быстрому сокращению количества свободного населения. Между тем, возникало новое общественное устройство, при котором общая зависимость от короля сменялась частной зависимостью от непосредственного господина, и центр тяжести перемещался от королевской, объединяющей власти к власти многих, владык, которые, опираясь на своих вассалов, тем более оказывали сопротивление королю, чем более тот нуждался в их помощи.
Внешние враги
Это обнаружилось вскоре после смерти Людовика Благочестивого при обороне границ государства, которым отовсюду угрожали дерзким вторжением враги. На юге, со стороны Италии и Африки, грозными врагами христианства вновь явились арабы. Между 827-878 гг. они завоевали Сицилию, завладели многими важными пунктами Апулийского берега. В 846 г. арабский флот вошел в устье Тибра и высадил войско, ограбившее предместья Рима. Римляне с ужасом увидели, как арабы оскверняют святые обители, обращая их в конюшни для своих коней, – они завладели даже древней церковью святого Петра. В 889 г. арабы явились снова и на галльской территории, где они утвердились в крепком городке Фраксинете между Фрежюсом и Марселем, ставшем им опорным пунктом для морских разбоев. И на востоке границы не продвинулись далее; напротив, их было трудно защитить от враждебных славянских племен – оботритов, сербов, чехов, моравов. Людовик Немецкий боролся против них, особенно против моравского князя Ростислава, первоначально союзника, а потом злейшего врага немцев. Хотя Ростислав некоторое время спустя и был свергнут своим племянником Святополком при помощи немцев, которым он выдал дядю, однако Святополк оказался умным правителем и опасным соседом. В конце IX в. на востоке появился новый враг – венгры, финско-тюркское племя, занявшие в правление Арнульфа Паннонию и отсюда во все стороны направлявшие свои опустошительные набеги, напоминавшие времена гуннских нашествий. Однако наибольшим бедствием второй половины IX в. были норманны, германское племя, жившее в Дании, южной части Швеции и в Норвегии. Это сильное и воинственное племя, рано освоившееся с мореплаванием, быстро возраставшее в числе и получавшее недостаточно пищи от бедной природы Севера, с конца IX в. производило морские набеги на соседние страны, вооруженной рукой создавая новые поселения. В 787 г. эти северные пираты высадились в Уэссексе и с этого момента играли важную роль в истории Англии. Вскоре грозные воители на легких судах, вмещавших от 20 до 60 человек, стали появляться всюду, куда только давали возможность проникнуть судоходные реки, впадавшие в море. От древнего северного наименования воинов или бойцов – каппар – разбойничьи суда во всем мире до сих пор носят название каперов. Себя они называли викингами (витязями), об их морских набегах сложилась целая поэзия, поскольку они гнались не только за добычей и владениями, но и за славой, с которой возвращались на родину, возбуждая этим зависть земляков. При виде со сторожевых пунктов берега кораблей с резными головами коней или драконов на носу начиналось поспешное бегство и укрывание всего, что без труда можно унести с собой. Однако разбойники тонко знали дело: обыкновенно они устраивали укрепленный лагерь около устья рек, открывавших путь внутрь страны, и оставляли для охраны этого лагеря храбрейших витязей. Туда они свозили свою добычу: деньги, скот, пленников, – все, что добывали в стране, внутрь которой далеко заплывали вверх по рекам и их притокам. На всех берегах океана, в Северном и в Балтийском море, до самой Эстляндии норманны наводили ужас на все прибрежное население, для их языческой ярости не было ничего святого. В 845 г. они разорили Гамбург – город, созданный Людовиком Благочестивым. В усобицах Каролингов они периодически принимали участие в качестве союзников одной из враждовавших сторон, и с ними не решались вступать в битву, даже когда все условия благоприятствовали удачному исходу. Так, например, Карл Лысый много раз заключал договоры с предводителями норманнов, откупаясь от них деньгами и уступая им участки земли. В 885-886 гг. они были под стенами Парижа. Редко случается услышать о такой победе над ними, как победа сына Карла III Людовика III в 881 г., воспетая в так называемой “Песне о Людовике”, ценном поэтическом произведении того времени:
Чуть песню пропели, мечи загремели…
Хвала Богу сил – Людовик в ней победил!
Однако, несмотря на это поражение, в следующем году норманны вернулись на Рейн и Мозель, поплыли вверх, выжгли и разорили Льеж, Кёльн, Аахен, Трир. Сильное поражение им нанес Арнульф в 891 г. Они только что уничтожили высланный против них отряд близ Маастрихта и окопались в укрепленном лагере около Лувена. Арнульф напал на этот лагерь и одержал блестящую победу: два короля было убито, 15 значков захвачено. После этой победы Арнульф обратил оружие против моравских князей. Во время борьбы со Святополком он не поладил с венграми и навлек на свои владения их набеги, опустошительнее норманнских. Чтобы выпутаться из таких затруднительных обстоятельств, Арнульф решил восстановить империю. В 894 г. он двинулся в Италию, где папа Формоз короновал его императорской короной. Однако, кроме этого титула и большого запаса святых мощей, Арнульф не приобрел ничего. Отправившись в Италию в 899 г., Арнульф скончался. Венгры же в этот год произвели первый хищнический набег на Италию.
Людовик Дитя. 899-911 гг.
Арнульф оставил несовершеннолетнего сына Людовика, на одном из княжеских съездов признанного королем восточной части Франкского государства. Правителем королевства во время его младенчества был назначен архиепископ Майнцский, Гаттон. Но мальчик не дожил до совершеннолетия: он умер в 911 г. Угасла и династия Каролингов, а для восточнофранкской, германской половины государства, наступила тяжелая мрачная эпоха внутренних междуусобиц, раздоров и волнений, замедливших рост государства, которому долго пришлось добиваться установления связи между разрозненными частями.
В этот век незыблемо твердая организация церкви представлялась современному обществу чем-то прочным, заключавшим в себе начала истинной духовной жизни. Церковь ставила предел разнузданности и произволу сильных, а мир идеальных стремлений противопоставляла диким и грубым инстинктам общества того времени: император Людовик I, многими ненавидимый и презираемый, строго соблюдал обязанности христианского правителя. Папа Николай I (856-867) с большой нравственной силой выступил против короля Лотаря II, когда тот, поддерживаемый архиепископом Гунтрамом Кёльнским и Теодадом Трирским, решил развестись с законной супругой и жениться на любовнице. Папа встретил сочувствие в справедливом недовольстве народа, и король вынужден был подчиниться его воле. Счастьем была и вера народа, стремившаяся все обыденные явления жизни объяснить чудесным проявлением Божьей воли и всемогущества. Насилие и произвол власти, которые, казалось, ничем не могли быть сдержаны, смирялись перед опасением навлечь гнев святого угодника. Там, где была бы осмеяна любая угроза светской карой, действовал страх церковного проклятия, исключения из общения с церковью, последствия которого грозили карой даже за гробом. Меньшие наказания, налагаемые церковью за более легкие проступки: денежные взыскания, посты, усиленные молитвы и поклоны, – действовали спасительно, особенно по отношению к унаследованным от язычества грубым суевериям и обычаям (вроде, например, всякого рода волшебства и колдовства).
Церковь
Вера в чудеса, распространенная во всех слоях населения от высшего до низшего, в значительной степени способствовала поддержанию авторитета духовенства. При этом все верили, что священство и тем более монашество с его отречением от мира не только требует от человека известного рода святости, но и осеняет его святостью, в чем заключается справедливое основание его значительного влияния на общество. На церковную службу все смотрели серьезно, и не только народ, но и правящие классы с невольным уважением следили за тем, с какой важностью обсуждались на местных соборах не только дисциплинарные и ритуальные вопросы, но и метафизико-догматические. Система догматов не была еще окончательно выработана: многие вопросы еще обсуждались, исследовались и разбирались, многие важные теологические тонкости в это время еще занимали умы. Саксонский монах Готшалк в 847 г. воскресил строгое учение святого Августина о “предопределении”, доказывая, что предопределение бывает двоякое: одни избраны к вечной жизни, другие осуждены на погибель. Против этого учения восстали архиепископ Хинкмар Реймсский и Рабан Мавр, ученик Алкуина, незадолго перед этим возведенный в сан архиепископа Майнцского; Ремигий, архиепископ Лионский, напротив, перешел на сторону Готшалка. Разгорелся спор, в котором приняли участие архиепископы, ученый монах Ратрамн и значительнейший из богословов и философов того времени – Иоанн Скот Эриугена (886 г.), пользовавшийся большим уважением при дворе Карла Лысого. Многие соборы занимались разбором учения Готшалка, твердо убежденного в правоте своего воззрения. Предполагая доказать ее “судом Божьим”, он был готов даже принять испытание огнем, проехав на коне через пылающий костер. Другой спор затеялся из-за учения, проповедуемого аббатом Корвейской обители Пасхазием Ратбертом, и касался учения о таинстве святого причащения. Он первый заговорил о “пресуществлении” хлеба и вина в тело и кровь Христову. Против него ополчился Ратрамн, но тщетно, и вскоре воззрения Ратберта стали популярны.
Священство. Монашество. Догматизм
Большое влияние, которым пользовалось тогда духовенство, неизбежно должно было воздействовать на сознание его представителей. Все благоприятствовало им: основание монастырей, наделение епископов земельным имуществом, вклады в церковную казну считались заслугой и, действительно, во многих случаях приносили существенную пользу. Однако это влиятельное положение духовенства указывало всем на необходимость усовершенствования его иерархической организации. Не менее важно в данном случае было противостоять и другой тенденции. Духовной аристократии нелегко было удержать свое положение среди растущей и постоянно усиливающейся светской аристократии. Имея громадные владения и множество хозяйственных и административных обязанностей, она вынуждена была уделять значительное время чисто мирским делам. Ленная система ставила духовенство в зависимость от владетельных князей и вынуждала его принимать участие в общественной жизни: с середины IX в. епископы и аббаты лично принимали участие в войнах. Архиепископ Хинкмар Реймсский рассказывал, как его сюзерен король Карл Лысый при каком-то споре сказал, что “если, мол, он, епископ, желает остаться при своем мнении, то может себе в своей церкви и петь, и молиться, сколько ему угодно, но с мирской своею властью над людьми и имуществом должен будет расстаться”. Разумеется, преобладание иерархической идеи при зависимости некоторой части самих иерархов от светских владык должно было способствовать развитию папской власти, и папа Николай I сумел этим воспользоваться.
Именно к этому времени, между 829 и 845 гг., относится неуклюжая подделка, известная под названием “Лжеисидоровых декреталий” – сборник папских мнений и толкований, решений соборов и т. п., многие из которых были просто вымышлены. Этот сборник приписывали епископу Исидору Севильскому, хотя скорее всего он был составлен в Реймсе и не без участия высшей духовной власти. Этот сборник, благодаря отсутствию критики вскоре вошедший во всеобщее употребление на Западе как один из источников церковного права, отличался особым тенденциозным направлением, которое можно назвать ультрамонтанским, хотя тогда оно ничего общего с папской властью не имело. Декреталии отрицают право мирского суда над духовными лицами, право вмешательства мирской власти в духовные владения, полагая это великим грехом, поскольку епископов “может судить только Бог”. Возвышая в такой степени значение епископов, декреталии таким образом возвеличивают и власть папы. По их мнению, именно в Риме следует решать все “важные дела”, там следует искать окончательные решения; местные соборы можно собирать только с разрешения римского епископа, только к нему и можно апеллировать по поводу их решений; ни один епископ без разрешения папы не может быть ни поставлен, ни смещен. В то время как декреталии всюду старались поставить епископов в ближайшее и непосредственное подчинение папе, они проводили идею о необязательности подчинения епископов архиепископам: недаром Хинкмар Реймский, отстаивавший свои права [Смещенный им Ротхад, епископ Суассонский, так и остался смещенным.], называл этот сборник “ловушкой” для архиепископов.
Монастыри
Быстрое распространение монастырей оказало благотворное воздействие на народную жизнь. На Западе монашество представляло собой элемент общественной жизни, при поддержке которого общество развивалось и возрастало вопреки всем враждебным силам, угрожавшим ему. Прекрасной, истинно блаженной жизнью жили монахи того времени, образцом которых является Штурм, аббат Фульдский.
Монастыри, устроенные по уставу святого Бенедикта, быстро росли в числе: как только один достигал на месте своего основания некоторого процветания, он тотчас же выделял новую колонию, тщательно осведомившись о месте нового поселения. Случалось, что какой-нибудь владетельный князь выпрашивал себе несколько монахов из какого-нибудь знаменитого монастыря, чтобы с их помощью основать в избранном месте подобное благодетельное учреждение. Такой монастырь, пока он соответствовал своему идеалу, был и церковью, и школой, и образцом хозяйствования, и учреждением для хранения книг, и распространителем всевозможных искусств и ремесел, и последним прибежищем людей, утомленных жизненными бурями. Особенно важны были монастыри в качестве школ. К знаменитым прежним обителям, как Фульдская и Санкт-Галленская, существовавшим уже почти сто лет, прибавились многие другие, в школах при которых учились свободные благородные миряне, приобретавшие ключ к высшему познанию, обучаясь искусству чтения, письма, счета и особенно латыни. Для этого курса учения были придуманы громкие названия: толковали о trivium и quadrivium, которым обучали в монастырских школах, понимая под первым грамматику, логику и риторику, а под вторым – четыре науки или искусства: музыку, арифметику, геометрию и астрономию, знанием которых могли похвалиться немногие. Эти школы не были демократическими учреждениями, доступ в монастырь был открыт далеко не всем. И здесь проявлялся аристократический характер, все более проникавший в общество. Образовался небольшой кружок людей, обладавших некоторым подобием научного образования и при этом не принадлежавших к духовенству. Появились читатели, хотя еще и в весьма ограниченном числе, а следовательно, могла уже начаться и литература.
“Гелианд”, “Христос”
Известны два больших стихотворных произведения этого столетия, рассчитанных на определенный круг читателей. Это две евангельских “гармонии” – “Гелианд” (т. е. “Спаситель”), сочиненный около 830 г. по приказанию Людовика Благочестивого на саксонском наречии, и “Христос”, посвященный Людовику Немецкому, около 870 г. сочиненный монахом Отфридом из Вайсенбурга, учеником знаменитого Рабана Мавра. В своей поэме Отфрид в рифмованных строках хотел передать основное содержание Евангелий, а в особых добавочных главах изложить тайный, мистический смысл Писания, таким образом одновременно создав богоугодное и полезное современникам произведение. В рифмованном предисловии, говоря о том, что “побудило автора продиктовать эту книгу на немецком языке”, он добавлял, что люди дожили уже до того времени, когда и “франки Господу Богу на своем языке хвалу воспевают”. Весьма красноречиво он изображал их преимущества по сравнению с греками и римлянами, и из произведения видно, до какой степени благодаря Карлу Великому пробудилось самосознание германского народа. Произведение саксонца менее притязательно; его изложение не обладает никакими духовными и мистико-аллегорическими прикрасами и потому представляется более поэтичным. Однако привлекают в этом произведении не поэтические достоинства, а историческое содержание, из которого видно, какие добросовестные усилия употребляет автор, чтобы пояснить недавно обращенному воинственному народу суть евангельского рассказа. Отношения учеников к Спасителю он истолковывал в виде отношений дружины к ее вождю и потому с особым усердием излагал известный эпизод об апостоле Петре и рабе Малхе. Обе поэмы важны тем, что вводят в круг мышления и ощущений общества того времени, показывая, в какую форму речи приходилось облекать мысль. Именно поэтому они являются драгоценным дополнением к тем скудным источникам, по которым можно знакомиться с германской жизнью и бытом того отдаленного времени. Из поэмы Отфрида видно, как на основании христианской религиозности среди германского народа зародилось чувство национального самосознания; из “Гелианда” – насколько неглубоко еще проникли в народную жизнь зародыши общего христианского образования.
Император Людовик Благочестивый (778–840) – личность со сложной и трагической судьбой. Ему, столь приверженному порядку и стабильности, довелось жить в эпоху бурных перемен. Необычайно набожный и миролюбивый, он вынужден был наказывать и казнить. Постоянно стремившийся к сохранению духовного и политического единства, он сам разрушил его. этого человека – постоянная трагедия – и государства, и личная.
Его отец, император франков Карл I Великий (743–814), принадлежал к самым выдающимся персонажам европейской истории. Он стал легендой еще при жизни. Масштабы его деяний потрясали воображение современников и потомков. В результате нескольких десятилетий беспрерывных военных походов Карл подчинил своей власти огромную территорию, а упорной реформаторской деятельностью в области государственного управления, церкви, литературы, искусства, образования сумел превратить державу франков в самое мощное государство западного мира. В Аахене, при королевском дворе он собрал выдающихся ученых, поэтов, богословов, архитекторов из самых отдаленных уголков. Его двор стал центром духовной и интеллектуальной жизни тогдашней Европы. Карла любили и почитали друзья и соратники, а на врагов одно его имя наводило великий страх. Пасмурным январским днем 814 г. великий император умер, оставив трон единственному из переживших его сыновей – Людовику.
О дате рождения Людовика известно немного. Анналы королевства франков, фиксировавшие вес важнейшие события, произошедшие в государстве за текущий год, ни словом не упоминают об этом. Лишь из сочинений позднейших хронистов мы узнаем, что это случилось в 778 г., незадолго до того, как Карл вернулся из испанского похода. Королева Хильдегарда в ожидании супруга разродилась двойней: «Один ребенок был немедленно похищен , так что умер едва успев родиться; другой же, выйдя счастливо из утробы матери, начал кормиться, чем обыкновенно кормятся дети. Того из них, который подавал надежду на жизнь, отец приказал, по возрождении его в таинстве крещения, назвать Людовиком». Два года спустя Карл отправился в Рим и взял младенца с собой. Там, в 781 г., папой Адрианом он был помазан на царство и провозглашен королем Аквитании, обширной области в южной Франции. На обратном пути в городе Орлеане маленький Людовик простился с отцом, «был облечен в оружие, соразмерное его возрасту, посажен на лошадь и с божьей помощью отвезен в Аквитанию».
Следующие четыре года он безвыездно прожил там, не видя своих родителей.
Ни мать, ни отец не проявляли о нем особой заботы. Для VIII–IX вв. подобное отношение к детям являлось вполне нормальным. В те времена детство вообще не считалось каким-то особым и самоценным периодом в жизни человека. Родители мало интересовались детьми. Они начинали воспринимать их с того момента, когда те включались в жизнь взрослых. Это происходило очень рано, и трехлетний король в принципе ничем не отличался от тридцатилетнего. Подданные видели в нем представителя правящего клана, обладавшего частью его харизмы и персонифицировавшего собой его власть в определенной части королевства.
Аквитанское окружение Людовика составляли преимущественно люди духовного звания: монах Бенедикт, ставший со временем важнейшим советником короля по церковным вопросам, священник Элизахар, глава королевской канцелярии, королевский библиотекарь Эббон, занявший позднее архиепископскую кафедру в Реймсе. Именно этим людям юный король был обязан ранним пробуждением крайней религиозности. С самых юных лет он привык по многу часов молиться. Он не пропускал ни одного поста и ревностно выполнял все религиозные предписания. Государственными делами Людовик занимался мало, всегда с большой неохотой и старался перепоручить их решение кому-либо из своих советников. При полнейшем попустительстве ответственных лиц дела велись из рук вон плохо, королевская казна пустела, а феодалы всеми правдами и неправдами присваивали себе государственное имущество. Людовик даже как-то пожаловался отцу, что его только называют королем. И Карл был вынужден лично принять соответствующие меры.
Единственное, что по-настоящему увлекало Людовика, чему он отдавал все свое время и силы, было реформирование аквитанских монастырей. «Он столько заботился о богослужении и возвеличении святой церкви, что... его можно было бы назвать скорее священником, нежели королем» – писал в 30-х годах IX века анонимный автор. “До него все духовенство Аквитании...посвящало свое время более верховой езде, военной службе, метанию копий, нежели божественной службе. Но по настоянию короля были приглашены отовсюду наставники и искусство чтения и пения, равно как и науки светские и духовные процвели с такой быстротой, что это казалось невероятными. Монашеское сословие достигло цветущего состояния. Людовик и сам подумывал о тишине монастырской кельи.
Однако отец всячески воспротивился этому. Интересы государства стояли для Карла на первом месте, тем более, что два его старших сына неожиданно умерли. Так, что Людовик был просто обязан занять в будущем отцовское место. Карл всячески стремился пробудить у него интерес к мирской жизни и светским делам, женил его на красавице алеманнке, заставлял каждый год участвовать в военных походах, принимать посольства. Людовик был послушен отцу во всем, как и подобало благочестивому сыну. Однако внутренне он нисколько не менялся. Все больше в нем проявлялась склонность к созерцательности и интенсивной внутренней рефлексии. Людовика влекли не звон оружия и пышность государственных собраний, а тишина церкви в час утренней молитвы. Он много читал. Хорошо знал античную литературу, но главным образом Библию и труды отцов церкви. Благо латынью и греческим, в отличие от отца он владел в совершенстве.
Когда после смерти Карла Великого Людовик стал императором, начались серьезные изменения всего общественного уклада, которые с годами привели к самым печальным последствиям, Поначалу, правда, ничего нового как – будто не намечалось. Людовик казался достойным преемником своего отца. Он был почти идеален, душевная красота великолепно сочеталась в нем с телесным совершенством. Вот какой портрет оставил нам один из его современников: “Людовик был умеренно высокого роста, но довольно высок, со светлыми глазами, открытым лицом, нос у него длинный и прямой, губы не слишком толсты, не слишком тонки, высокая грудь, широкие плечи, сильные мышцы, так что никто не мог с ним равняться ни в стрельбе из лука, ни в метании копья: руки его были длинны, пальцы прямые; ноги длинные и относительно тонкие: ступни большие, голос мужественный. В латинском и греческом он был хорошо обучен. Во всех писаниях он отлично понимал не только духовный и нравственный смысл, но и смысл тайный... Он был не скор на гнев, но зато быстр на милость... Он был необыкновенно щедр. В пище и питье был умерен, в одежде прост... Он никогда не хохотал громко, и даже когда при больших торжествах являлись за его столом актеры, шуты и мимы с певцами и музыкантами... он ни разу не смеялся до того, чтобы можно было видеть его белые зубы. Ежедневно перед обедом он наделял милостыней бедных”. Возможно, этот портрет весьма далек от реальности. Но люди, жившие больше десяти веков тому назад, видели своего императора именно таким.
Как бы то ни было, но уже очень скоро стало ясно, что прежние времена ушли безвозвратно. К тому имелся целый ряд объективных и субъективных причин. Пожалуй, самым важным являлось то, что при Карле Франкское королевство достигло своих естественных границ. Дальнейшее его территориальное расширение потребовало бы чрезмерного напряжения сил и перестройки всей общественной организации. Ни то, ни другое, не представлялось возможным. Конечно. Людовик тоже вел войны. Однако в массе своей они носили оборонительный характер и велись на границах империи: с арабами на юге, норманнами на севере, славянами на востоке. Завоевательные войны перестают играть определяющую роль в существовании державы франков, но зато начинают разгораться войны внутренние. Раньше внешний враг заставлял объединяться, забывая о внутренних распрях. Теперь последние снова вышли на первый план. Да и сама агрессия, переполнявшая, людей, за много десятилетий привыкших к войне, не находила выхода.
Не менее важными оказались и субъективные причины наметившихся изменений. Они крылись в глубоких психологических различиях отца и сына. Карл, будучи верующим человеком, оставался прежде всего политиком, забывающим, когда это нужно, о морали. Кроме того он не отказывал себе в мирских радостях. Он имел нескольких жен, часто менял наложниц и сквозь пальцы смотрел на не слишком-то добродетельную жизнь своих дочерей и придворных. При дворе кормилось немалое количество проституток, содержанок, а то и мальчиков, предлагавших определенного рода услуги. Что касается церкви, то активно используя ее в государственной политике, Карл крепко держал ее в руках и светские интересы всегда ставил выше религиозных. Людовик же, как и отец, страстный охотник и меткий стрелок, в отличие от Карла, был целомудрен, скромен и склонен критически оценивать собственные поступки. Постоянные сомнения в их правильности делали Людовика легко управляемым. Фавориты сменялись при его дворе постоянно.
Кроме того, с ранней юности оп стал проявлять иное отношение к церкви и в личном, и в государственном плане. Его глубокая религиозность дала о себе знать сразу же при вступлении на престол. Первым делом Людовик немедленно «очистил» двор, изгнал из Аахена всех женщин, сомнительного поведения, отправил в монастыри своих не отличавшихся целомудрием сестер, а их любовников выслал на окраины королевства. Кроме того, он запретил иметь наложниц своим сыновьям, и поспешил связать их узами законного брака, дабы уберечь от искушений плоти.
Резко изменилось и положение церкви в государстве. Очень скоро она высвободилась из-под влияния светской власти и начала сама контролировать ее. При дворе ведущую роль стали играть представители духовного звания, главным образом старые аквитанские сподвижники Людовика, такие, как Бенедикт и Элизахар. Во многом благодаря их усилиям в сознании Людовика сложилось новое представление об императорской власти. Император мыслился теперь не “собирателем земель”, каким был Карл, а пастырем вверенного ему единого христианского народа, который король призван был вести к спасению и с которым должен был построить “Град Божий”.
В 817 г., произошло событие, которому суждено было иметь поистине роковые последствия для истории Франкского королевства. Внешне оно выглядело ничем не примечательным. Теплым апрельским вечером, Людовик как обычно возвращался во дворец после богослужения, следуя по открытой деревянной галерее, соединявшей с палатами. Внезапно раздался страшный треск и прогнившие балки, не выдержав тяжести дощатой обшивки, с грохотом обрушились на короля и его свиту. Многие были сильно ранены, но сам император уцелел, отделавшись лишь несколькими царапинами. Однако он пыл крайне напуган и, может быть, впервые отчетливо представил себе возможные последствия своей внезапной смерти. Что стало бы тогда с его женой, детьми, королевством, христианским народом? Да и сам он достаточно ли сделал для спасения собственной души? Мучительные вопросы, мучительные сомнения!
Последствия не заставили себя ждать. Некоторое время спустя появился документ, озаглавленный Ordinatio imperii, что можно перевести как «обустройство, реорганизация, упорядочение империи”. Главная его цель – урегулировать болезненный вопрос наследования трона с сохранением политического, а следовательно и религиозного единства. По традиции все королевство нужно было поровну разделить между сыновьями, но можно ли делить единый христианский народ? Людовик вышел из положения следующим образом. Императорский титул получал старший сын Лотарь, который с этого момента становился соправителем отца. Два других сына получали по небольшому королевству на окраинах империи: Пинин – Аквитанию, Людовик Юный – Баварию. Младшие братья должны были подчиняться воле старшего в военной и дипломатической сферах. В случае смерти одного из младших братьев новый раздел не предусматривался, в случаях же смерти Лотаря вельможи должны были избрать императором одного из оставшихся сыновей. Это решение мало кого удовлетворило. Церковное окружение Людовика склонно было рассматривать этот раздел, ни в коей мере несовместимым с идеей “Града Божьего”. Младшие сыновья императора расценили это как нарушение традиции и затаила на отца обиду.
Кроме того «Qrdinatio» не учитывало многих местных особенностей, что стало очевидным почти сразу. Вскоре после обнародования документа вспыхнуло восстание в Италии. Его поднял племянник императора Бернард. Еще при Карле он получил итальянскую корону, а в 814 г. присягнул на верность Людовику. Однако в “Ordinatio” о нем вовсе не упоминалось. Увидев в этом угрозу своим интересам, Бернард взялся за оружие. Людовик отреагировал почти сразу. Стремясь подражать отцу, он приказал жестоко подавить мятеж, чтобы впредь никто не смел восставать против законной власти. Бернарда ослепили, да так неумело, что тот вскоре умер. Остальные участники заговора, среди которых было много бывших сподвижников Карла, оттесненных от двора новыми фаворитами, были отправлены в монастыри или казнены, а сводные братья императора, пострижены в монахи, чтобы впредь не могли претендовать на трон.
Однако душевного успокоения императору это не принесло. Людовика не оставляла мысль о том, что кровопролития можно было избежать, что жестокость его обрушилась на людей, большей частью ни в чем не повинных. Тем более, что многих из них он сам спровоцировал на восстание. Стремясь загладить вину, император кое-кого приказал вернуть из ссылки, сводным братьям подарил хорошие аббатства. А в 822 г., не выдержав угрызений совести, принес при большом стечении светских и духовных феодалов публичное покаяние. Многие современники увидели в его покаянии только одно – слабость, а для управления державой франков нужны были совсем иные качества.
Между тем император овдовел. Борясь с позывами плоти не желая жить во грехе с наложницей, он задумал жениться. Подражая византийским басилевсам, Людовик устроил «конкурс красоты» среди самых знатных красавиц королевства. Борьба развернулась нешуточная, ведь речь шла в самом прямом смысле о королевском титуле. В результате победа досталась Юдифи, молодой и красивой аристократке из баварского клана Вельфов. В 819 г. она стала новой императрицей и по сути дела главой государства. Безвольный Людовик почти сразу же оказался в цепких руках своей властной жены и послушно выполнял все ее прихоти: возвышал ее родственников и друзей, раздавал им земли, должности и привилегии. Огромное влияние при дворе приобрел граф Бернард Септиманский, проходимец и авантюрист, любимец и близкий друг императрицы. (Слишком близкий, шептались придворные за спиной императора.)
В 823 г. у августейшей четы родился мальчик. Дальновидная Юдифь настояла. чтобы ребенка в честь деда назвали Карлом – с таким именем он в будущем не остался бы на вторых ролях. Во время торжеств, устроенных по этому поводу, мало кто отдавал себе отчет, сколь проблематичным окажется развитие этой ситуации. Ведь рано или поздно должен был встать вопрос о переделе наследства, уже с таким трудом поделенного и скрепленного кровью стольких людей. Опасность возможных перемен понимал Людовик. Даже Юдифи понадобилось целых шесть лет, чтобы заставить его изменить условия “Ordinatio”. Наконец, в 829 г. император заявил, что выделяет Карлу Швабию. Это в первую очередь ударило по интересам Лотаря. Вокруг него сплотились все недовольные. При дворе возник заговор, направленный против Юдифи и Бернарда Септиманского. Их обвинили в прелюбодеянии и устроили судебный процесс. На какое-то время их влияние было подорвано – Юдифь даже попала в монастырь, а Бернард вынужден был бежать.
Однако вскоре все вернулось на круги своя. Юдифь оказалась в объятиях супруга, а Бернард занял уже привычное место “второго после короля”, но первого возле королевы. Дело закончилось без кровопролития, лишь наиболее активных участников заговора на время отправили в ссылку. На сей раз император проявил крайнюю осмотрительность и слабость. Видимо он боялся необдуманно совершить что-либо, в чем потом пришлось бы раскаиваться. Ему все еще не давала покоя Бернарда Италийского. Однако проблема так и осталась нерешенной. Напряженность все больше возрастала. В 832 г. один за другим вспыхнули мятежи младших сыновей императора Пипина и Людовика Юного, не желавших соглашаться с условиями «Ordinatio». Движение против Людовика достигло пика в 833 году. Дело дошло до открытого военного противостояния. В конце июня войска императора и объединенные отряды его сыновей, в стане которых находился, кстати сказать, римский папа. встретились на Красном поле в Эльзасе. Противники уже готовы были броситься в бои. Однако сражение не состоялось. Все закончилось мирно и до банального просто. Располагая обширными материальными ресурсами, сыновья в прямом смысле слова перекупили большинство сторонников отца, так что в ночь на 29 июня почти все они покинули его. Вот поэтому Красное поле с тех пор называют “Полем лжи”.
Но дело приняло нешуточный оборот. Людовик попал в плен к собственным сыновьям, которые держали его в «суровом заточении». Больше других неистовствовал Лотарь. Он перевез отца в Компьен, а затем в Суассон. Там осенью 833 г. был организован показательный суд над поверженным императором. Процедура была на редкость унизительной, Людовик, лишенный всех королевских регалий, в простой холщовой рубахе стоял на коленях перед обвинителями, в качестве которых выступили архиепископы Агобард Лионский и Эббон Реймский. Они громко зачитывали ему длинный список прегрешений, а поверженный помазанник божий должен был после каждого параграфа отвечать “виновен”. Никогда еще церковь не поднималась так высоко над светской властью. При Карле и представить такого было нельзя. Людовика обвиняли в вероломстве, лицемерии, в том, что он слишком доверяет негодяям приближенным, а сам вовсе не способен управлять государством. Лишенный власти и трока, император переносил все унижения с необычайной кротостью, принимая это как наказание за свои грехи, а в страдании своем видя их искупление.
Сцена насилия детей над родным отцом произвела большое впечатление на собравшихся. Кое-где в толпе слышались возгласы сожаления, А уже к декабрю в разных частях империи началась мобилизация сторонников Людовика. В стане победителей единства тоже не оказалось. Пипин Аквитанский и Людовик Баварский, недовольные чрезмерным усилением власти Лотаря, покинули его и присоединились к императорской партии. Отшатнулось от Лотаря и большинство прелатов, Свержение помазанного папой императора они посчитали слишком опасным прецедентом. Обстановка вновь накалилась. Противоборствующие стороны уже были готовы взяться за оружие, но Людовик категорически отверг возможность своего освобождения насильственным путем. К счастью, все обошлось без кровопролития._ Хватило простой демонстрации сил со стороны Людовика Юного и Пипина, чтобы Лотарь бежал, оставив свою жертву в руках противника. 1 марта 834 г. Людовик был торжественно коронован в Сен-Дени, а в феврале 835 г. повторно помазан в Меце. Семь архиепископов при этом пели псалмы, а Эббон Реймский во всеуслышание объявил, что Людовик был смешен незаконно.
И на сей раз император отказался от насилия в преследовании своих врагов, ограничившись лишь высылкой Лотаря в Италию. И опять многие увидели в этом слабость, недопустимую для властителя. С другой стороны, Людовик безуспешно пытался соединить несоединимое. В этом заключалась его глубокая личная трагедия.
Видимо, не случайно в последние годы жизни Людовик со все большей апатией относился к власти. Он практически перестал заниматься государственными дедами, предоставив это Юдифи и своим приближенным, а все свободное время посвящал молитве и пению псалмов. Единственное, к чему он еще проявлял интерес – это будущее Карла. 6О-летний старик испытывал прямо-таки болезненную привязанность к младшему сыну, которому едва исполнилось 12. Он уже никого не хотел слушать, и ослепленный запоздалой отцовской любовью, совершал поступки, которые подчас не поддавались никакой логике. Словно забыв, кому он больше всего обязан своим возвращением на трон, Людовик в 836 г. отнял у Пипина в пользу Карла всю Нейстрию и Бретань, а в 838 г., после смерти Пипина, лишил его сына, Пипина II, отцовского наследства и отдал Карлу Аквитанию.
В 838 г. под давлением Юдифи император пошел на унизительные переговоры с Лотарем, дважды лишавшим отца власти, и предложил ему организовать политический союз с Карлом против Людовика Баварского и Пипина II. А в 839 г. в Вормсе в последний раз поделил империю, но уже только между Лотарем и Карлом. Людовик Баварский, узнав о разделе, немедленно поднял мятеж. Ничем другим он не сумел ответить отцу, который так щедро «отблагодарил» его за поддержку в ту страшную осень 833 года.
Император спешил. Чувствуя приближение смерти, он стал до крайности суеверен и страшно тяжело переживал различные знамения. А их как назло становилось все больше – странные кометы, неурожаи, нашествие саранчи, засуха и, наконец, солнечное затмение весной 840 года. Ничего хорошего это не предвещало. Готовясь подавить мятеж Людовика, он начал собирать войска, даже вызвал из Италии Лотаря, однако в начале лета 840 г, внезапно занемог – временами невыносимо сдавливало грудь, становилось трудно дышать. Недалеко от Майнца, на одном из рейнских островов для императора поставили палатку, в надежде, что свежий воздух хоть немного облегчит недуг. Но это не помогло...
Умирал Людовик медленно и страшно. Боли в груди усиливались, а любое принятие пищи вызывало рвоту. В течение сорока последних дней он питался только хлебом, возносил хвалу Господу за этот неурочный пост. Покуда хватало сил, он беспрестанно молился, то и дело осеняя себя крестным знамением. Умер он 20 июня 840 г., в воскресенье. Ни жены, ни детей рядом не было. Только его сводный брат Дрого, архиепископ Меца, позаботился о бренных останках императора. В присутствии большого количества епископов, аббатов, графов, вассалов и простого люда, он заботливо похоронил его прах в церкви св. Арнульфа, легендарного основателя великого клана Каролингов.
О смерти Людовика не жалел никто. Братья, наконец, получили возможность выяснить отношения между собой. Следующие несколько лет будут заполнены беспрерывной борьбой за «справедливый» дележ отцовского наследства. Наконец, в 843 г., в Вердене они окончательно поделят империю на три части. Эпохальность этого события утонула в бесконечных разделах и переделах первых десятилетий IX. века. Империя, несмотря на то, что состояла теперь из нескольких королевств, какое-то время считалась единым целым. Ведь отдельными частями правили члены одного рода. Еще во второй половине IX в. хронист называет их «наши короли». Однако новые политические образования чем дальше, тем больше обособлялись. Спустя столетия они превратились в современные Францию, Германию и Италию.